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颠覆性的差异：为什么而制度？ 蔡翠红设计制度，是为了回应治理挑战。算法权力崛起打破了既有的权力平衡，所以需要新规则、新标准、新机制来约束它。制度的正当性来自治理效果——它是否有效地规范了算法权力、平衡了各方利益、维护了国际秩序的稳定。这是一个功能主义的逻辑：因为算法造成了问题，所以需要制度来解决问题 阅读全文
posted @ 2026-05-08 13:55
岐金兰
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这份五篇系列手稿以岐金兰自感痕迹论为核心，系统批判算法社会的时间性殖民，并构建一套从个体主权→法权保障→公共伦理→技术基建的完整抵抗体系，核心是夺回被算法侵占的“自感空位”，守护人的意义原生权与感受性主权。 核心总纲 算法通过填充当下、预制欲望、征用记忆，实现对主体的三重时间殖民，消灭“不被预判、不 阅读全文
posted @ 2026-05-08 13:35
岐金兰
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导论一 岐金兰《在算法中为“自感”留白：自感痕迹论、伦理中间件与智能时代的生存诗学》 摘要：算法时代的主体性危机不在于信息过载或注意力分散，而在于一种更隐蔽的剥夺——自感空位的持续填塞。本文以岐金兰“自感痕迹论”为理论基础，提出“留白”作为智能时代的核心生存技艺。文章首先辨析“自感”的哲学意涵：它不 阅读全文
posted @ 2026-05-08 10:37
岐金兰
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后历史唯物主义：当算法殖民自感 ——论马克思未竟的“感觉解放”与数字时代的“复感工夫” 导论 历史唯物主义在诞生之初，为了划清与黑格尔唯心主义及青年黑格尔派的界限，曾划定一道坚不可摧的防线：社会存在决定社会意识。这一论断如利剑般斩断了观念决定论的乱麻，将物质生产、阶级结构与政治经济矛盾确立为历史演进 阅读全文
posted @ 2026-05-08 06:22
岐金兰
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后历史唯物主义：当算法殖民自感 副标题：论马克思未竟的“感觉解放”与数字时代的“复感工夫” 历史唯物主义在诞生时，为自己划定了一道清晰的防线：社会存在决定社会意识。物质生产、生产关系、阶级结构——这些是实在的、客观的、可以被科学分析的东西。而“自感”——个体的内在体验、情感的质地、觉照的澄明——被归 阅读全文
posted @ 2026-05-08 05:02
岐金兰
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DOS时空框架：全球思想演化史的元语言（结尾部分） 原文《DOS时空框架：全球思想演化史的元语言（正）》 https://mp.weixin.qq.com/s/PoAkIfDescA2Rklqtpq2SA 守护意义行为原生的土壤 全球思想演化，在DOS时空框架的重新审视下，不再是“真理逐步战胜谬误” 阅读全文
posted @ 2026-05-08 04:07
岐金兰
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DOS时空框架：全球思想演化史的元语言（正）岐金兰2026年5月摘要自感痕迹论（DOS）以自感（Sh）、欲望（Dh）、痕迹（O）的三极循环解释意义如何发生。本文在此基础上升维：将三极权重配置定义为空间维度，将其内嵌的时间性模态（Sh=当下性，Dh=未来性，O=过去性）定义为时间维度，整合为四维DOS 阅读全文
posted @ 2026-05-08 03:56
岐金兰
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DOS时空框架：全球思想演化史的元语言摘要自感痕迹论（DOS）以自感（Sh）、欲望（Dh）、痕迹（O）的三极循环解释意义如何发生。本文在此基础上升维：将三极权重配置定义为空间维度，将其内嵌的时间性模态（Sh=当下性，Dh=未来性，O=过去性）定义为时间维度，整合为四维DOS时空框架。论文系统阐释DO 阅读全文
posted @ 2026-05-08 01:43
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DOS时空框架：自感痕迹论的意义行为原生、时间动力学与协商伦理学 ——一个完整的元理论体系 摘要：自感痕迹论（DOS）以自感（Sh）、欲望（Dh）、痕迹（O）的三极循环解释意义如何发生。本文在此基础上升维：将三极权重配置定义为空间维度，将其内嵌的时间性模态（Sh=当下性，Dh=未来性，O=过去性）定 阅读全文
posted @ 2026-05-08 00:20
岐金兰
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从“解决”到“消解”：电车难题作为AI元人文的第一次工程实验 摘要 传统自动驾驶伦理试图回答“算法应当如何选择”——本质上是旧主体结构内的规则修补。本文基于一篇题为《电车难题的一个原创解决方案》的博客，揭示其未被广泛识别的前提：该方案并非提供又一个伦理决策树，而是以自动驾驶为演示场域，完成了一次AI 阅读全文
posted @ 2026-05-07 06:51
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从“谁该牺牲”到“如何避免牺牲” ——AI元人文构想对电车难题的原创性解决方案 摘要：电车难题是自动驾驶伦理中无法回避的经典困境。现有解决方案（功利主义、义务论、随机化、预设规则）各自存在不可克服的缺陷：或通约生命价值，或逃避决策责任，或预设不可辩护的优先排序。本文基于AI元人文构想（自感痕迹论+空 阅读全文
posted @ 2026-05-07 05:21
岐金兰
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自感痕迹论导读本 一份写给普通读者的哲学指南 导语：为什么你要关心“自感痕迹论”？ 你有没有过这样的经历—— 深夜，你躺在床上刷短视频。手指机械地向上滑动，一条接一条。搞笑、萌宠、惊悚、鸡汤、广告……你也不知道自己在看什么，但你停不下来。两个小时后，你放下手机，房间里很安静。你回想刚才那两个小时，脑 阅读全文
posted @ 2026-05-07 02:34
岐金兰
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空白金兰契与情境智慧：算法时代的感受性主权与价值协商（英文标题：The Blank Covenant and Situated Wisdom: Sentient Sovereignty and Value Deliberation in the Algorithmic Age） 摘要本文以自感痕迹论 阅读全文
posted @ 2026-05-06 22:23
岐金兰
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从技术调解到感受性主权：自感痕迹论与伊德、韩炳哲的对话 摘要：本文通过与唐·伊德的技术现象学和韩炳哲的精神政治学的系统对话，阐明自感痕迹论在数字时代技术批判中的独特贡献。伊德揭示了技术如何调解知觉，却忽视了算法对主体内在时间结构的殖民；韩炳哲诊断了精神政治的自我剥削，却未能触及“架空”这一比“倦怠” 阅读全文
posted @ 2026-05-06 20:37
岐金兰
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AI元人文构想：意义行为原生论与自感痕迹论 岐金兰 著 摘要 本文提出并系统阐述“意义行为原生论”与“自感痕迹论”的内在逻辑关联，进而论证二者共同构成AI时代“元人文”构想——一个倡导性的、指向实践的理论框架。意义行为原生论主张：意义不是预先给定的实体，而是在人的欲望指向、觉照明了与痕迹沉积三者循环 阅读全文
posted @ 2026-05-06 20:07
岐金兰
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AI元人文构想：意义行为原生论与自感痕迹论 摘要：本文提出并系统阐述“意义行为原生论”与“自感痕迹论”的内在逻辑关联，进而论证二者共同构成AI时代“元人文”构想——一个倡导性的、指向实践的理论框架。意义行为原生论主张：意义不是预先给定的实体，而是在人的欲望指向、觉照明了与痕迹沉积三者循环中原生地、动 阅读全文
posted @ 2026-05-06 18:48
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感通与交感：自感痕迹论对技术哲学的现象学奠基与范式重构 导论：一个迟到的奠基 一、未竟之问：技术哲学的百年焦虑 技术哲学作为一门自觉的哲学学科，其历史不过百余年。然而，在这百余年之中，它始终被一种难以言明的焦虑所笼罩。这种焦虑既不以论域的贫瘠为症状——恰恰感通与交感：自感痕迹论对技术哲学的现象学奠基 阅读全文
posted @ 2026-05-06 17:55
岐金兰
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空位与主权——自感痕迹论（DOS）对算法时代的系统性诊断 引言：一种新分析框架的诞生 算法时代的人机关系陷入了一场深层的理论危机。经典现象学不曾面对过一个能模拟感受性却毫无体验的行为预测系统；法兰克福学派的工具理性批判难以解释算法“袒护”而非“压迫”的权力形态——用户感到的不是被控制，而是“被理解” 阅读全文
posted @ 2026-05-06 07:03
岐金兰
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人机界面的DOS分析：自感痕迹论的范式贡献 导论：算法时代的人机界面——问题的提出 一、人机关系的范式断裂 在图形用户界面（GUI）主导的前算法时代，人机界面呈现为一种工具性的中介结构。用户点击图标，机器执行指令；因果关系清晰，反馈回路封闭。此时的“交互”建立在用户主动意图（Dh）的基础上：主体预先 阅读全文
posted @ 2026-05-06 05:53
岐金兰
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自感痕迹论的思想构件、自我批判与学术工具 ——基于三部手稿的元理论整合 摘要：本文将散见于三部手稿中的理论构件、对话批判与学术工具整合为一个具备自我反思能力的元理论框架。上篇系统确立自感的本体论界碑、“复感-诚-游”工夫论、感通伦理学、“是-有-在”三重语言刻写模式，以及以“体用生养”为核心的儒学资 阅读全文
posted @ 2026-05-05 23:19
岐金兰
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